五、三纳争论?离别景 (第7/17页)
驳。 鬼红蛛忙介绍道：“这就是我们前族主的儿子，鬼踏溪。” 古力向鬼红蛛点头，道：“谢谢红蛛姑娘。”又转头对踏溪冷冷地说，“我刚才的说法，你不服？” “哼哼，人人都说你父亲，是我纳族的英雄，什么夺回坪陇，什么击溃九道兵马……一介武夫而已，算得上什么英雄了？比起这些，他所作所为，已经消亡了我纳族的根基，他实在是我们纳族的罪人！” “你不服？今天我便一条一条地讲解给你听。” “以眼前而论，夏人势大，纳人势小，跟夏人作对，有如探骊取珠，你父亲的胜利，并非因为他的能力，而是因为夏人不屑于理他，如果夏人认真起来，我们必然灭亡。如果宣扬你父亲的功绩，岂非纳族取死之道？” “差之毫厘，谬以千里。你父亲是号称要振兴纳族，但所作所为，都是南辕北辙。方向既然错了，做得越多，错得便越多。何况，他在最根本的一点上，犯了极大的错误。” “振兴纳族……很好，可是何谓纳族？方才我说了农、工、商等技艺，这些大多是夏人的东西，但我们学了，就变成纳人的东西。我不是我父亲，认为这也学不得。但是，这些你能用我也能用的，并不是纳人与夏人的区别。” “纳为体，夏为用。这才应该是振兴纳族的窍要。你父亲，不，你们鬼纳族，做的是对的吗？” “恰恰相反，你们是在破坏纳族！” “嘿……我便看得出你还是不服，不要忙，听我讲下去。” “纳族，纳族就是诺统治阿加，纳族就是榔头、议榔，纳族就是大巫们有无上尊严！” “嘿嘿，纳族，是诺和阿加，是榔头、议榔，抑或是蛊师鬼师？” “你以为呢？” “都不是，如果是，我们也没有必要在这里谈了。你们夏人，千百年前，一样有这些东西，只不过，他们不是叫做‘诺’、‘阿加’、‘榔头’、‘鬼师’罢了。既然纳人、夏人都有，并不能因为你们现在没有，就说这些是纳人的。” “这我倒是第一次听说，我们居然也有这种东西？不过，老朋友的话，我信你。接着说，那什么才是我们跟你们的区别？” “区别就在于，我们是纳人，而你们是夏人。” “哈哈哈！这个笑话不错！” “老朋友，你应该知道我是认真的。” “那你为什么不解释给我听？” “因为这很难解释……” “你不用解释了，像你们这样的倔驴子根本就不懂这些。但你们就是这样，破坏了诺统领一切的制度，让阿加也可以自由，让他们拥有土地、财产、武器……这样下去，纳人还是纳人吗？” “你……你……” 言语并非鬼踏溪的长项，而牵涉到一个种族的根本，如此高深的问题更非他所能想象，直教古力说了个张口结舌，半天才崩出一句来：“因为……因为……因为不这样我们就活不下去！” “活不下去？只要活下去就好了是吗？那花纳那帮软骨头，想把自己变成夏人，他们也活下去了，这样对吗？” “这……” “你还有什么好说？” “说……说个屁！老子揍你！” 言语上占不到便宜，更被对方数落到一族生存的根本，鬼踏溪实在是退无可退，恼羞成怒之下，终于出手。 赐灵之术?水火魔蛛！ 如同前日一般，一头巨大的魔蛛从土中现形，冲着古力虎视眈眈。 “嘿，说不过就要动手么？低等之人！” 古力，却并不害怕。 （常听说鬼踏溪是鬼纳族新一代第一高手，今日，我们便看一看，谁才是纳族新一代第一！便让你见识一下，我的……） 百纳请鬼术?孟惑请召！ 孟惑，光明三王之一，纳族历史上赫赫有名的……英雌之一。 纳族的光明时代，有三王，他们将纳族发展到了一个极盛的地步。具体说，是孟惑开创，祝茸发扬，而纳智高支撑。所谓“支撑”，是因为，这个光明时代不久便终结了，其原因，便是纳智高的支撑，对手是“鬼谷”时的苦苦支撑。 纳族的老祖宗赤尤，号称接受了“鬼谷四灵”齐出抵御的对待，而光明三王的第一王，孟惑，也得到了鬼谷伏龙亲自统兵镇压的高等礼遇。 孟惑，本为山中猎户之女，一身怪力，后来有奇遇，习得高妙巫术，自称有不死之身，断头可复生。因有名声，渐渐统一部族，并进而得有全纳。其时，她手下有象骑虎使，有鬼师大巫，能播瘴弄雾，能藤甲吹箭，声威赫赫，一时无两，端得是厉害非常。疆域广阔，甚至今日的松州，泰半亦是她的治下。当朝帝姓，不得不请出时称“相父”的伏龙，坐镇青州锦官城，防她北进。 这位伏龙相父，也是一位怪胎。鬼谷之人的准则，是视世事为棋盘，做操纵棋子的弈者，要“置身事外”。尽管这往往都做不到，因为每一名鬼谷传人，都享有大名，震动天下，所谓“置身事外”，实在可笑。但，每一个鬼谷传人，也确实都不敢站在前列，他们的前面，往往都有自己
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