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，说，我刚来庙里的时候很想爹娘，每次到初一和十五，我就会早早爬起来，坐在山顶的一棵树上盯着山下看。有几次他们来晚了，我就会跑下山去想提前接他们，可等很久他们没来，又怕他们从其他小路上来了，于是又爬上来找……最多一次我上下跑了三次……

    时过境迁，洛檎的声音还是怀念中带着些许孤寂。

    乔檀木忽然就想到了春节那天洛檎趴在小沙发椅上看星空的眼神。

    这个小孩似乎总是在等什么，盼望着什么，但却得不到。

    乔檀木心里被拧了一把似的疼，坐在他身边，把他静静搂在怀里。

    也许调皮爬树的他、静心抄经的他、期盼星空的他……加在一起才更是这个人。

    山顶的风习习吹着，也不知和蕴空寺的风是否来自一个方向。

    飒飒，微凉。

    八风吹不动，端坐紫金莲。

    作者有话要说：

    ☆、木童短笛

    乔檀木在山顶坐看山间林荫葱笼，闭上眼睛，旁边是洛檎浅浅的呼吸声。

    恍然觉得，这是他们一起到过的、第一个既可以是现代也可以是古代的地方。

    视野可见之内都没有什么现代的事物，树荫、小庙、佛像、蒲团。

    关于最朴素和最本质和的生活与信仰，大概在哪里终究都是一样的。而从现世繁杂充满诱惑、而古代简单拙朴的角度来说，古代人接触生命的真谛，也许比现代人更容易一些。

    乔檀木在失去父母几近抑郁的那阵子看过好些心理学书籍，其中一项哈佛大学教授针对抑郁症的研究就提到过，他们本来觉得老人应该比年轻人容易抑郁，因为他们身体、精力和反应能力都江河日下，容易有挫败感和无助感。但做了调研之后发现，美国年轻人患抑郁症的比例，是20年代出生老人的10倍。

    他们觉得很奇怪，后来研究得出的原因是，现代社会总是提倡个人主义——强调自己的自由、自己的个性、自己的空间、自己的主张，衣食住行兴趣爱好最好也要与众不同独一无二。

    所谓的“个性张扬”，一方面是社会的进步，但一方面则容易让人过多地关注自己，也希望别人都能关注自己欣赏自己。如此过分敏感细腻，结果一受挫折就会觉得天都塌了、觉得自己是世界上最惨的人、了无生趣……古时候，君君臣臣父父子子，虽然是桎梏，但也能分散人的注意力，一个人只是从属于家族和国家的一个个体；甚至不用到古时候，20年代，人命都不是那么值钱，更不要说那么在乎自己的小情绪了，进而也就不那么容易抑郁了。

    许多观念都是伴随成长和生活环境而生的，根深蒂固而不自知，看着洛檎，有时候他更会惊叹有些观念和心态可以如此迥异。

    隐约，他觉得自己遇见洛檎，大概不仅仅是一份陪伴相守、一段美好爱情，或许有更有意义的一些含义在。

    只是模模糊糊间，他还没有想明白。

    两人下山的时候，神龙见首不见为的住持师傅又出现了，笑眯眯地拿了个求签筒给洛檎，说是做了好多签筒有多余，和洛檎有缘，送他一个玩。

    乔檀木看看这个签筒，又下意识地看看地上那个装满签的……

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