宫廷悠游岁月 第54节 (第4/4页)
’属性,很多份例物件居然是出自太医院。只不过别的如艾人、菖蒲什么的也就算了,还算和太医院有些关系。可是如‘天师画像’这种,为什么是太医院进贡?这真是素娥的知识盲区了。 难道太医院的人会在颜料里掺药材,天师画像挂在那儿,真有保健治病的作用?就如同古时一些天师的‘符水’? 端午节时郭敞特意来玉殿看素娥,他也看到了挂在墙上的天师画像,称赞素娥的天师画像很有神采,不似下头进上的呆板时,素娥还说起了自己这个想法。 郭敞听了就笑:“你平日里就想着这些?朕可真想看过你这小脑袋里每一个念头,那一定有趣极了...符水什么的,心里想想就罢了,传出去也显得你忒不敬了,天师也是这样非议的——才刚刚钉了‘赤口’呢!” 郭敞指了指一旁一块木板,上面贴着一张写着字的白纸。白纸上有‘赤口’两个字,一根木钉就钉在‘口’字中央——这也是端午节的习俗,所谓‘钉赤口’。将写有‘赤口’二字的纸贴在墙上或者木板上,拿木钉钉在‘口’中央,有防口舌生是非的意思。 民间也就算了,宫里格外重视‘钉赤口’...宫里人多是非多,不知道多少事儿就是口舌上来的,这也算是强需求了。 郭敞话是责备的意思,却丝毫没有不高兴,伸手扶了扶素娥头上有些歪了的‘钗符’...不同于外头寻常妇女过端午节,最多就是剪一些艾虎或者五毒,粘在簪钗上,插戴在头上就算完了。宫里的后妃,还包括一部分外头贵妇,会用到钗符。 就是用钗头用彩线交缠编织,纹样是各种‘灵符’样式的发钗。这种制作方式,总让素娥想起东瀛的‘手鞠球’。可见手工这种东西,只要历史足够长,总能找到相似的,这也是历史的必然吧。 不过,后妃们的钗符如今是越来越奢侈了,比如素娥收到的司珍司进的钗符,已经不是彩线缠出来的了。而是做成步摇的样式,簪身仿照了僧人的禅杖,步摇坠子则是道家经典的法器‘钟’的形状,以及一个小粽子,上面还刻了道家符文...好一个佛道交融。 扶正了钗符后,郭敞似乎也被今年司珍司的创意‘创’到了,忍不住道:“今岁的钗符倒是有些意趣,亏他们想得出。” “这有什么?”素娥迅速明白了郭敞的意思,微笑着道:“官家岂不知民间本就不分佛道t?两边还有不少神仙都当着官儿呢...只是这般做个‘钗符’,正神谁会在意?” “你别的都好,就是神佛一事上总显得通透了些。这是好事,不容易为一些虚妄所迷,但有时也是坏事,容易连个念想也无。”郭敞点了点素娥,他想到了宫里多信神佛的后妃,本身是不在乎这个的,但素娥这样,他总容易操心。 “官家...”素娥沉静地瞧着郭敞,过了一会儿,仿佛是怕他担心一样,又笑着说:“官家别担心了,臣妾哪能没个寄托呢?那些事臣妾也是信的,只不过没有其他人那样虔诚罢了。若是不信,又过什么端午节?” “一会儿臣妾还要和侍女们‘焚故药’呢!”素娥说到这里又故作疑惑地道:“只不过臣妾这里哪有‘故药’?最后还是问了陆姐姐,借了一些...这样能有用么?” ‘焚故药’是端午节众多祛病活动中的一个,就是将家里放陈旧了,不好再用的药品拿出来在院子里烧掉。据说这样能辟除疫气,还能废物利用,算是富人版的撒雄黄吧——想也知道,每年都有这么多放陈了的药材需要烧掉,必得是富贵之家才能! 素娥当上后妃也没有一年,她这里有些药材,也是新得的,远没有到需要‘处理’的时候。所以药焚故药,就只能找其他人讨药,她找了相熟的陆美人。 “你这算什么信?不过是过节而已...罢了,端午节的东西都齐全么?下头的人有没有用心?”郭敞摇摇头,又问素娥。 “全赖官家关照,臣妾这里自然什么都好。”这话不掺假,郭敞看重素娥,下面的人自然就格外奉承,份例内的东西都给的最好的。至于份例外的,素娥只要开口,也能得到,甚至不给钱都行——当然,素娥都是给了钱的,实在没必要占这个便宜。 素娥说话的时候还看向了‘插食盘’,那是放在桌上的好大一个木盘,上面架设了天师、艾虎、许多假山等等,中央则是三层堆垒,装饰着极具端午节特色的物品,菖蒲艾草、丝缠五毒、各样灵符、榴葵花之类...... 就是一个大型盆景吧,这是内司意思局进上的,正经妃嫔都有。据说还做了不少,给皇帝分赐给外臣、皇亲们。 也不知道这东西可以干嘛,大约就是端午节所有东西的汇总,再做的精美一些、饰以珠翠,显示皇家奢侈,就算完了——事实上,素娥觉得这个‘插食盘’有些不知所云,难怪到了现代社会,其他端午节俗就算保留不下来,也大约听说过,这个却是完全不知道。 没有生命力啊!
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