第二百五十八章 一佛一道，两大名山 (第1/3页)

    大度头陀嗤笑一声道：“小子该打，难不成你师傅只教了你动心眼，却没教你动脑子不成？”

    若是其他人说这样的话，非把若水惹恼了不可，可是大度头陀是何等样人，嬉笑怒骂不禁，道行班辈具深，乃是一位极为超绝的人物，身份之高，比之离火神君也只略差一线。他别说只是略微讽刺了下离火神君与若水，就真是指着若水鼻子大骂，可怜的水水同学也没什么脾气好发，更没脾气敢发，故此只是嘿嘿干笑着，暗中琢磨着大度头陀的这番话到底是什么意思。

    看到若水被自己弄得迷迷糊糊的样子，大度这才呵呵大笑起来，满头白发被声浪震得飘了起来，把自己搞得跟传说中的白发魔女一样。好不容易等他笑完了，才从嘴巴里憋出一句来，“小子，都告诉你那洞府极清幽极安静了，难道你以为满山和尚念经的地方，会清净到那里去么？”

    若水这才恍然大悟，自己轻轻抽了自己一下嘴巴，暗骂自己是个笨蛋。那九华山确实极秀极佳不假，群山众壑，险峰无数，又有怪石古洞错落当间，溪流飞瀑交织其内，奇丽清幽相映成趣。其山势嶙峋嵯峨，共有九十九座山峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。不过相对于此山本身，其更为著名的却是此山与峨眉山、五台山和普陀山同为佛门四大名山，为地藏王菩萨的道场，佛门极著名的圣地，香火之盛，恐怕比之天柱山三祖寺还旺。别说木神童子碧松真人本是道门之士，不会与佛门中人参合到一起，就算他真的想在九华山开辟洞府，那帮净土宗的和尚们也未必肯让他在九华山上分一杯羹去。

    说起这佛门四大名山，乃是佛门三宗中净土宗门下分出的四派，供奉着中土四大菩萨，分别代表佛法教学的四个重要课目，用通俗的话说，就等于一所大学里不同学科的四大学院。不过，四大菩萨所代表的乃是净土宗佛法的总纲，不管净土宗门下有多少宗派、经论，都出不了这四个范围。其中，以供奉佛祖大弟子文殊菩萨的五台山寺庙最多，香火最盛，在此修行的净土宗高僧也是最多，故此五台山也被称为净土本宗，统领其它三山，无论声势还是实力，都远在禅宗三祖庭任何一寺之上。

    除五台之外，峨眉山、九华山和普陀山虽然同为佛门四大名山，却不及五台山那般势盛，供奉与文殊菩萨同为华严三圣之一的普贤菩萨的峨眉山，因为同山中有势力极大的峨眉道门，故此被压制的厉害，许多弟子要么半路改入道门，要么与峨眉道门交好，要么辗转到其他山头参禅礼佛，虽然依旧占据着金顶等处的万年寺等著名佛寺，但实际上却已经势微之极，在净土宗中地位也最低。而供奉观世音菩萨的南海普陀山，一来地处海外与中原交界之处，比较偏僻，二来此山乃是佛门中得道的女尼聚集之处，所收也皆为女弟子，秉承着观世音菩萨普渡慈航之愿，向来很少出头与其他佛门中人争锋，因此只管山中有众多修为高深的前辈女尼，名声在四大名山中也只比峨眉山略好些而已。

    而九华山就不同了，此山乃是地藏王菩萨的道场，那地藏王菩萨实是非同小可，本来已经有佛陀的位业，却发下宏愿道：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”身留于地狱之中，日夜渡化亿万冤鬼。当佛祖入灭后一千五百年后，地藏菩萨降迹一位名叫金乔觉的和尚，来九华山中修炼，寿九十九岁而终，留下地藏王菩萨金身一座，佛踪无数。其垂迹九华多年以来，朝山进香者接踵而至，岁无虚日，香火之盛甲于天下，是四大名山中，唯一能与净土五台本宗抗衡的。

    而且九华的佛法也与别不同，除了对佛门法术对妖魔两道的一惯克制以外，其对于鬼类的克制、渡化更是天下第一，即使是神秘之极的酆都鬼门，也不过是与之相若而已，因此玩家弟子也是多的要命。如此一座佛门名山，即使灵气再丰富，景致再秀美，恐怕那个碧松真人也不敢把洞府安在山中。

    “如此说来，碧松真人所遗留的洞府，应该是在黄山喽？”若水口中说道：“若真是如此的话，那我也可以少跑一处了。”

    “黄山为当年轩辕黄帝修道成仙之处，故此方得名黄山，山中传言有前古神物轩辕鼎、龙须草遗留，只是无数年来从未有人发现过。不过此山秀出四海，景致向称九州第一，若换了我是碧松那小老头，肯定也是在此山之中开辟洞府，而不是去和那帮子九华秃驴当什么邻居。”大度头陀虽然没有正面回答若水的问题，但是也相当于肯定了若水的猜想，不过，这家伙一口一个秃驴，倒好象自己不

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