重生明帝，但大明已经没了 第54节 (第1/3页)

    猩红的血液染红数十丈土地，三百颗头颅被甲士在空地上垒为京观，以作祭奠！

    自此，明清双方，攻守易势，接下来便是厉兵秣马收复江南，重祭孝陵！

    第一卷 结束后的一些感想

    这是笔者的第一本小说，说实话，虽然从中学开始就特别喜爱看历史小说，但对于历史本身，到底是门外汉罢了。

    中学时候，有关明朝的小说很流行，教室图书角里，当年明月的《明朝那些事儿》大抵算是我对历史网络小说的启蒙。

    这种启蒙，使我对有明一朝真正产生了兴趣，尤其是南明。

    但我并非什么明粉，尤其是后来学习了一些哲学和深入的了解了历史的原貌，封建历史总是一个循环，从励精图治、清明进取的早期，到奢靡无度、兼并横行的末期，明朝并不比汉朝、唐朝特殊多少。

    在我眼里朱明与之前的无数王朝并没有什么本质区别。

    “其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

    大明亡得冤吗？一点都不冤，从无论是非、只讲立场的党同伐异；自甘堕落、视兵为奴的军头将主；阡陌连片、一心享乐的宗室藩王；诗酒美人、纵情声色的纨绔文人；贪墨无度、钳制朝野的宦官士人，以及长于深宫之间，养于妇人之手，不识五谷、不通文武，只知玩弄权术，却失去了太祖、成祖那般气吞山河，毫无人君气概的君王。

    毫不修饰地说，如果笔者生于明末天启、崇祯，也一样会学李、张造反！以为老百姓是真的会饿死啊！

    改朝换代而已，有什么可冤的？

    但是，为什么当我翻开顾诚先生的《南明史》，却依旧会为那数百年前人们“可笑”的挣扎而流泪呢？

    当我看到吴三桂倒戈，清军入关；江阴八十一日，举城尽覆；李自成殉难九宫，客死异乡；隆武帝出逃福建，崩于中途；看到堵胤锡有心杀贼，无力回天；李过、高一功奔走抗清，至死留憾；郑成功砥砺东南，擎天一臂；李定国挥师壮烈，血泪遗恨。

    依然会心神摇动，泪眼通红，为什么呢？

    因为太他妈惨了！

    民国三十四年，抗战胜利的前夕，冯友兰先生在《国立西南联合大学》的纪念碑上这样写道

    “稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。”

    自古南渡王朝，偏安一隅，哪怕个个都说要北伐中原，都说要恢复河山，但从未有得偿所愿。

    但南明却不同，同样宗室南渡，另立朝廷的东晋、南宋，他们偏安一隅时，其实国家王朝还远远没有到达将亡的地步，无论是政治生态、还是土地兼并，都远远没有达到王朝末期的不可挽回。

    如果说晋、宋是一个中年人被突然高位截瘫，那么南明就是一位风烛残年的老朽生命尽头的最后挣扎。

    按照一般的历史规律，这应该是一个自然而顺理成章的过程，就如曹魏代汉、宋元交替，在一阵摧枯拉朽的历程之后，回归平静。

    可是明清易代却截然不同，从崇祯、弘光、隆武、永历、明郑，乃至于后面的天地会等等，前后长达百年，轰轰烈烈却又此起彼伏。

    “螳臂当车，向死而生”

    为什么会这样？

    因为在此之前的两千年间，这片土地上的人们看遍了王朝变换、帝王易代，从来没有觉得这与自己有何干系。

    我无意否定清朝，清太宗皇太极是我最欣赏的一位明末历史人物，堪称雄主，但这就是历史的悲剧注脚，无法改变。

    因为明清易代从来就不是两个王朝之间的事，否则，我们无法解释明明已经投降了的江阴城会奋起反抗；明明由于被何腾蛟排挤而有倒戈意向的顺军余部会因为“剃头”问

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