第一卷 玉京起妖祸 第0023章 阴阳界，诸圣山 (第1/2页)

    商庆以天元落子，荀安还以为他听懂了自己的言外之意，没想到这小子……

    落子天元，根基实为妙手，根基虚为俗手。商庆明显是“化本手为常态，筑妙手之高台”，大意了。

    荀安突然生出一种不详的预感，若是这小子以后知道了他两人的真实存在，怕是少不得一番你挣我斗。

    看来得趁此机会，好好合计一番，他瞥了眼云焱，心中顿时有了计划。

    云焱此时拈子不知落在何处！

    看着云焱吃瘪，荀安虽然乐得一番幸灾乐祸，不过却还是帮他解围道:“小友，你刚才说自己是一名捉妖师，可是已入修行？”

    从荀安的理解来看，捉妖师肯定是负责捉妖的，既然是跟妖打交道的人，应该也不是普通人，没点修为怎么能行。

    商庆赶紧站起身来，恭敬道:“晚辈不知修行事，还请仙君赐教。”

    荀安呵呵一笑，看向云焱说道:“云道友，修行之事你便跟这位小友好好说一说吧？”

    云焱心若明镜，顺势将指间黑子放入棋盒，示意商庆坐下，便缓缓开口道:

    “昊天之下，三教为尊，百家争鸣；阴阳界外，七国纵横。

    修行之事，道教曰修道，修大气，养清气，无上无极。遁世穷万物，与万物一体。

    儒教曰修身，修正气，养浩然正气，天地长存。修之以正，则造化苍生；修之以邪，则生灵涂炭。

    佛教曰修持，化怨气，养和气，心无上正等正觉，明心见性以成佛。

    修道在境界上分为九个大境界，炼气境，筑基境，金丹境，元婴境，化身境，出窍境，合道境，渡劫境，飞升境。三千年前，玄都山道门天宗重整三千道藏，统著《道纲》，将每个大境界进行了细分。”

    商庆问道:“请问仙君，何为炼气？”

    “人为万物之灵长，有正经十二，奇经八脉，气穴七百二。炼气者，须先纳气入神阙，在体内形成气海后，方可修行。每个人的气海皆不一样，有如渊潭者，也有如湖泊者……

    炼气有十层，气走十二正经、奇经八脉，始于神阙，经水泉、丘墟、阳池、劳宫、涌泉、太渊、关元、太冲、神门，最终汇聚于灵台，以期筑基……

    小友你如今的境界便是炼气境一层，已在神阙中形成气海，故又可称之为神阙境。”

    “请问仙君，那又何为修身呢？”

    “儒教修身，修身者，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。修身需先养浩然气，胸中一点浩然气，天地万里快哉风。

    养气为先，炼身其次。在境界上分为养气境，炼身境，立身境，不惑境，知命境，耳顺境，无矩境。

    儒教大圣人说:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

    大圣人创建儒教后，儒修之境界，由此而来。”

    商庆消化许久，震撼不已，这些他知道的并不详细，如今听了云焱的一番话，如醍醐灌顶，茅塞顿开。

   

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