闲话一：不食嗟来之食 (第6/6页)
气，问子方：“是有钱人可以瞧不起别人，还是穷鬼有资格瞧不起别人？” 这意思其实就是讽刺田子方。田子方虽然官拜相国，但依旧是士人，他是没有封地的。他跟大夫不同，大夫是诸侯分封了领地的。春秋战国时期，诸侯的土地叫‘国’，大夫的土地叫‘家’，平民的房子不能叫家，只能叫舍。 所谓相国，虽然权力很大，但哪天这个官没了，他挂印离去也带不走任何东西，依旧是个贫穷的士人。就像是张仪一样。 然而对于这个问题，田子方回道：“当然是穷鬼有资格瞧不起别人！国君瞧不起别人就会失国，大夫瞧不起别人就会失家，失国者没有听说过还有人继续以国君之礼相待的，失家者也没听说过有人继续以大夫之礼相待的。” “可是，我们这种贫贱的游士，谏言不纳用，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，本来就身无外物，到哪里去不能守住自己的贫贱呢！” 此话一出，太子击连忙谢罪。 不要以为这不现实，当时的社会就是这样的，光脚不怕穿鞋的，国家亡了失去土地的是诸侯，是大夫。跟他们士人有毛关系？他的策略别人不用，他就走，国家有的是。 只要有本事，天下大可去得，除非是昏君，或者士人犯了法，否则不敢轻易得罪甚至杀了士人。 因为这会得罪整个士人阶级，几乎所有没有地产的士人，都会离开这个国家，投奔敌国。而无故杀了士人的国家，也会很快衰亡下去。 所以春秋战国，士人非常拽。 秦国能崛起，便是吸收了太多来自魏国等各国的跳槽士人了。 可惜，这种自由风气，在大一统后不复存在了。 因为大一统了，只有一个国家了，比如汉朝，不给刘家效力，难道去给匈奴效力吗？ 匈奴也不用士人啊，即便用，一般也不会礼待于人。 春秋战国能这么搞，是因为大家都是同一个文化圈，而又相互竞争。 所以大一统后，真正的封建时代就结束了，贵族时代也结束了。 以上，便是春秋战国时代的吃，乃是关乎尊严，不吃嗟来之食的时代。 食君之禄忠君之事。 所以读者问了这个问题，我就写点这个东西。 这属于闲话，这篇我会发在正文免费章节第一卷七十六章的后面。 有人问我写这些干什么，跟小说有关系吗？ 我只能回答：没有关系，可以不看。 你们可以理解为与读者的互动，这对我而言，也属于温书，读者随便问个问题，我加以延伸，整理自己的想法与思维。 这些都是不会写在小说正文里的，就当是聊天吧。选一个话题，聊点自己的想法。 没办法，我不玩微博，QQ空间也早就不用，这是我唯一可以写点东西的地方。 想看新书，那得再等等了，我在调养身体，还吃着药呢。 新书的故事，着重于种族与文明的厚重。 如果说蓝白社的主角，是‘天下皆白唯我独黑’。 那么新书的主角，便是‘龙战于野其血玄黄’。 具体什么意思，下本书会诠释。 这里可以说一下题外话，那就是这两句话，正好出现了四个代表颜色的字，分别是白、黑、玄、黄。 道家阴阳为玄素二色，黑就是玄色，黑帝就是玄帝。 所以也象征着我的书，从白帝到黑帝，从黑帝到黄帝。 青峰，她就是青帝，是被盘古幡开辟小洪荒，创造出来的生命，是蓝的人性寄托，是情感的象征。 但是爱，是不能战胜现实的。能用单纯的爱战胜一切的，那是动画片。 在我的书中，爱情只是附庸。 所以青帝不是主角，严格来说，以五帝为主角，是从白帝开始的。 白帝的特性正是脑洞，素色的幻想域，会滋生收容物，他就是最大的绝对特性。 天下皆白，唯我独黑。白帝时代过去，黑帝时代来临。此为玄素交替，阴阳逆转，从收容时代到收容终结。 接下来的新书，主角便是黄帝。 青帝已死，白帝超脱，黑帝镇狱，黄帝治世。 在白帝离开的时代，黑帝开辟的时代里，黄帝代天行道。 也就是说，从界面的范围来看，黄帝为主角的时代里，黑帝依旧在我们观察的界面中。 玄黄二色，一个象征天，一个代表地。新的时代，天帝与人皇并存。 当然，这是题外话，是我的角度，凌驾于整个五帝系列的一层寓意，不属于正文，所以写在这看个乐子。 正文关于“龙战于野其血玄黄”会有别的诠释。 这句话，算是黄帝的评词。 不扯了，大家注意身体。今年不走亲戚，大年初三之后我会写几篇收容小故事。比如苟爷年轻时候的一些任务经历，会把一些没能写在正文里的收容物，给描述出来。 以上。 ……魔性沧月的蓝白社
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