《周易》哲学解读 导说第四篇(一) (第2/3页)

不可攀的事情。问题是关键在《周易》一书的解读上，因受传统影响太重，对《周易》一书的性质，传统上早以盖棺而定为卜筮之书。又因《左传》里的筮卜之例，谁还能不认为《周易》一书原初不是筮卜之书呢？再因，对《周易》里所用的“六十四画符号”不能正确的认识；加之传统的注释和今人对今本《周易》一书的注译上，不能真正的释读《周易》，光看一看今人对《周易》一书注译，不能不让人相信《周易》不是筮卜之书。《周易》一书文辞的释读，决定对《周易》一书性质认识是起着关键的作用（包括《周易》一书里出现的符号系统的正确解读）。且不说传统上的论述《周易》一书最早，也是对后封建社会二千多年里最具影响力的《系辞》一文里的说法“《易》有四焉”，其中之一就是“占”。这就是传统的认为，这叫积重难返。我们从“《周易》文本说”已知，是后人错看了《周易》，也是史巫篡改了《周易》文本所致。但好在如今已有学者对传统对《周易》性质的观点，持怀疑态度，也为探索《周易》做出过不少有意的探索。不过还没有系统的较信服的研究成果来。而笔者有幸完成了这项任务，笔者也不过是借着前头众多的研究成果，给综合与系统化了。可以说笔者解决了这三个问题：第一《周易》产生的时代；第二《周易》一书的性质；第三《周易》能不能筮卜，历史上又是如用《周易)筮下的，以及传统上的八卦筮卜与《周易》的关系，八卦筮卜有没有道理。

    笔者的“《周易》哲学解读”一书解决了《周易》一书产生的时代问题，也说明了《周易》一书的性质。既解读了《周易》一书的六十四篇文章的哲学思想，也揭示了“八卦”筮术被张冠李戴到《周易》头上的历史原因，同时揭示了传统上八卦占筮的非理性成因。这似乎是一个系统工程。而有些学者认为的《周易》里的哲学思想，往往是不否认《周易》占筮性质下，而讲述一通阴阳哲学，多是把《易传》里的学说，贴到《周易》身上的错误说法。还是认为《周易》“是有哲学思想的占卜书”的这种悖论来。若不能正确释读《周易》一书文章句子，而泛泛之说《周易》有哲学思想，也等于是白说。说《周易》是哲学，既能正确说明《周易》一书在历史上如何被史巫用于筮卜是何关系。是《周易》原创就是为筮卜写的筮术，还是史巫被改编用于八卦筮术。若能正确释译《周易》一书里的所谓“卦爻辞”内容，并不被今本《周易》形式所庶蔽其哲学内容。要让人心服口服的认为《周易》原创就是一部哲学书，一切言说《周易》是卜筮之书，都不攻自破。

    笔者的“《周易》哲学解读”一书说明了千古没有说明的问题。至于第三个问题，本不属于《周易》哲学内容问题，可历史上，特别是在所谓的“易学”史里，无不把《周易》与卜筮联系在一起，也就不能不揭示清楚八卦筮术与《周易》的历史渊源。为了说明这一问题，笔者专列一章“《周易》卜筮说”来说明《周易》与八卦筮术的关系及历史成因。这就是要想说明《周易》是哲学，而非是筮卜之书，就要涉及八卦筮术，即八卦筮术流源及方法，以及为何如今反把《周易》说成了“预测”（实际是把“预测”所行的是传统八卦算卦那一套东西）学等问题。所以必须要说清这些问题，既要说明《周易》与“八卦”筮卜的历史渊源，又得说清“八卦”筮卜的理论与方法。对传统和今天的“八卦”、“八字”、“风水”术，让读者明白这些筮术有没有道理，并且明白这些“数术”再也没有什么神秘可言。也懂得“八卦”筮术方法的非理性。并明白传统的“八卦”筮术与《周易》本没有关系，是历史上史巫的错误运用《周易》文辞当占辞，后来既放弃而不再用《周易》文辞“推断”人事吉凶，变成八卦纳甲五行生克的批命方法。而本书简述历史上（春秋）如何史巫把《周易》用于筮卜，而一误成千古，就错误的认为《周易》成了筮卜之书。说不清这些问题，就无法说清《周易》是哲学，是何哲学。为何历史至今，有那么多人认为《周易》是筮卜之书。这确实没有人解说清楚的东西，而笔者给说清了。读者只要看了笔者这部“《周易》哲学解读”一书，几千年来众说纷芸的《周易》诸多问题都明白了。???

    笔者也曾感叹一些学者的苦苦探寻《周易》一书，结果却是适得其反，探出《周易》是上古的占筮书的错误说法来。也有不少大家、学者苦苦探寻《周易》一书，只有几步之遥，而没有突破，为此深感遗憾。也有不少学者探求

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