天启1626_第一百六十一章圣法教 首页

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   第一百六十一章圣法教 (第2/4页)

此圣法教会灭绝,可不曾想才二年时间,此教又死灰复燃了。”

    李延宗把圣法教粗略的一说,王穿到也了解了许多,听李延宗的语气,当然也是心有余悸,看来当年铲除圣法教邪徒自然也是惊心动魄。

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    而李延宗之所以能当上此时的兵部尚书,看来与山东平叛自然也有关系。

    只是听完之后,王穿也不得不佩服组织这些邪教之人,本身也聪明无比非比寻常之人,从圣法教的组织来看,儒教可以延席中国的儒家思想,笼络普通百姓之心,让普通百姓感觉十分亲切,又不会对远景感到迷茫。

    而黄莲与黑莲则扩展到影响中华大地最最要的两大教派道与佛教,由此一来本身的佛教与道教就不会对他们管束,反而会认为圣法教是其一个分支加以支持,或者是睁一只眼而闭一只眼。

    而且儒释道三教几乎囊括了中国文化里所有传承,当然也不可否认法家、墨家以及其它家的影响,但若是论及影响百姓,怕是其它家无法与此三家相提并论了。

    更可怕的是,中国古有治国用道家,治民用佛家,治贤用儒家,治乱用法家之说,而此圣法教之所以设此三坛,其实就是想直接影响中华上上下下,至于其阴谋,那就更让人难与揣测了。

    (其实根本就不可能有什么三教合一的说法,但中国有些寺庙就宣称三教合一,分别供奉着三教的神灵,其实这只是形式上招人注目而已。

    但从另一方面也体现了中国文化里的复杂性,普通百姓确实做到了三教合一,既拜天地,又拜神灵,也拜圣贤。

    而在四大名著里,唯一三教合一的其实就是西游记,孙悟空学艺于道家,这一点不必置疑只要看拜师前后两三章就知道了,而神仙一词则是中国固有的名称,非是佛家之语。

    而且天有天庭,其实即是道教之说,天庭代表着道家,天庭里是没有和尚的,所以并非是佛家。

    西天自然也没有道家衣着的人,这一点也是区别之一。

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    当然唐僧受命唐王去西天取经,又是儒家,包括最后如来封五人的职位之时,其实又再次回到儒家。

    因为稍懂一些佛理的人都知道,成不成佛可不是佛祖来封的,封这种形式,其实又回到了世俗的儒家文化里论功行赏的形式。

    而且西游里的人物,妖怪也好,神仙也般同样是道儒释三家,时而道家,时而佛家,时而儒家,唯一俱备三教合一的可能只有观世音菩萨了,所以他的形像非男非女,非儒非道非佛,迎和了普通百姓的心理。

    而书中所涉包括,太上老君炼化悟空之时是七七四十九天,而遇难则是九九八十一,到了回到大时候又是多少年。

    但有一点可以肯定的是作者其实还是贬道尊佛,毕竟道家的孙悟空,最后却要佛家依儒家之道来封,这本身就是一个笑话,而且悟空本身就是佛家的称号,非是道家的,一般道家不讲空而讲虚无而且后面会带一个子。

    当然最后整部小说却又回归于儒家,而这也是西游记的局限性,作者自身也矛盾万分,却又不得不服从于现实,所以读小说就要凭自己真实认知去读,少跟风,多思考,这样才能真正读懂作者在写小说的苦衷与难处,同时也能领悟到小说里作者的真实想法,而不是偏听偏信误入歧途。在此多啰嗦几句,只是个人之言不必纠结,不喜欢的直接跳过。)

    “李大人,那二年前你平叛的只是普通的圣者圣徒,若说要解决圣尊以及徐鸿儒还有那些乱七八糟的护法,怕只能靠张天师了,可为何张天师却会帮助朝廷来除妖呢。

    想这位张天师在道界地位尊贵,又怎么会亲自出山,此小子到是好奇得很。”

    王穿也是问得有些莫名其妙,圣法教儒释道三教合一,本就不正宗,而龙虎山是道教正宗,自然不会允许这些邪门歪道的存在了。

    “统领大人,此事你有何好奇的,圣法教打着三教合一的口号,乱用道法欺世盗名,身为四大修道场的龙虎山自然有责任清除这些邪徒了。

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