第一百三十八章失落的人 (第2/3页)

世间确实太少。

    面对选择其实每个人都有权利为自己选择，就好像生活一样，可以选择富裕的物质生活，一生为钱而奔波，也可以选择清淡贫困的生活，一生为灵魂的升华而努力修身。

    可以选择与大自然同处，也可以选择红灯绿火，当然选择与大自然同处也需要吃饱，这就是老子所言实其腹而虚其志，相对于追求富贵权势来说，这种生活似乎更容易实现，而追求富贵荣华或许一辈子都得之不到，纵然得到了也很容易失去，非是永久的，和修行自己的灵魂品德，又完全是两回事。

    “这只是你的想法，为何你觉得所有人都会像你一样呢？”

    “是呀，像静儿你自小就在山野之中长大，当然不了解人世了，世道有言‘生如蝼蚁，当有鸿鹄之志。’如果粗茶淡饭就能满足了，世间又怎么还会有锦衣玉食呢？”

    王穿此时的心意就是失落，所以想说一些让自己振奋的话来激励自己，这个时候他并不想听玄静跟他讲什么清静无为。

    清静无为显然与天行健君子当自强不息的儒家思想相背，而他刚才所引用也是世人常常自我激励的鸡汤。

    “笑话，既然生如蝼蚁了，何必要有鸿鹄之志呢，蝼蚁自当是蝼蚁，蝼蚁有蝼蚁的生活，鸿鹄有鸿鹄的生活，它们之间不应该谁羡慕谁。

    鸿鹄之所以有飞越九天之志，那是因为它有翅膀，因为它本就生活在天空，而蝼蚁呢本就生活在地上，蝼蚁从来也不会有鸿鹄之志，也不应该有。

    鸿鹄自然也不会小看世间的任何生灵，甚至于一只小小的蝼蚁，只有懂得此道理之人，它才能真翱翔天地之间。

    就如同庄子说过的鲲鹏，它之所以一翅九万里，非是显摆自己所能，是因为只有飞到九天之上，它才能真正的逍遥自游，因为只有九天才装得下它。

    可一只蝼蚁呢，安身立命于地上，只要一个洞穴就可得逍遥自由，蝼蚁的逍遥与鲲鹏的逍遥难道有什么区别吗？

    你说谁是谁非，天地之间不可以此来定高低，人亦不可以。

    真正的逍遥，在心不在形，在意不在身，你若只是一只蝼蚁，纵是让你去了九天，你真的就逍遥自在了吗？

    有的人生于庙堂高高在上你觉得他们就可以自由，难道说居于乡野就没有了逍遥自由吗？

    这只是世人把自己的想法付之于世间生灵之中，想借此来为自己欲望的追求而找借口而已。

    你看世间之花，有贵如牡丹，有艳如月季，有淡如荷花，却也有路边不知名的野花。

    它们不会因为牡丹受世人的喜欢而把自己也开成那个颜色，只要是花，到了春天，它们都会绽放生命的颜色，甚至于至了秋天、冬天依然还有菊花与梅花各自开放，你觉得它们就不如牡丹不如世人喜好的其它花了吗？

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    顺其自然，天地自然才会常驻于心，也才能得真正的自然之道，做别人容易做自己难。

    你若找不到真正的自我，只看着身边的世人，那么你的人生只会活成别人生而不是你自己的，你的人生该开什么样的花，其实完全在于你的心，而不在于你所见。”

    玄静依然十分耐心的给王穿讲着道理，不希望王穿因为皇上任命的事而影响本心。

    “静儿，若说依你所言到也不错，本公子也不敢辩解，可若大家都如此，我看这世道还是回到几千年前，那样或者更好一些。”

    王穿此时也是开着玩笑，这也是世人的想法，觉得道家的想法就是避世无为，就是消极的，相反儒家反而是积极的，而他所处的现实世界自然比现在的天启朝发达几万倍还不止了。

    “我可没让你回到天启王朝来的，有些东西你看得只是世情表相，其实纵然是四百年后其实与现在又有什么区别呢，与二千年前又有何不同，难道说换了不一样的衣服吃着不一样的东西，就不一样了吗？wap.

    你看这树，从一棵树苗长到一棵大树，这是自然之道，

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