天启1626_第九十二章七日来复 首页

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   第九十二章七日来复 (第2/2页)

毕竟依此时王穿的身份地位,似乎是超脱于大明天启而存在,同时这也带来无尽的危险,能在此时醒悟,一般人是做不到的。

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    人在风光之时,又有多少人能听得进友善之人的良言呢?

    “易经有言,七日来复,当事到极时,必反。

    乾卦本是至阳之卦,可到了上六之时,亢龙有悔,其实从另一个方面来说就是亢龙有回的意思,亢龙需返的意思。

    亢龙都必返,何况于人呢?

    事情总是往返循环这样才能生生不息,若知极不返,那必然只会走入死路,失了循环的生机。

    现在你就把自己当成初来大明时一样,小心谨慎,回复本心,自然可以待机而动。

    这七日来你所做其实已然触动到了各方的利益,此时你静下来,反而可以看清楚这些未知因素的变化,才能采取正确的措施。”

    玄静再次把解决事情的方式说清,而且还把易经中的理论说给王穿听,这也让王穿看玄静的眼神充满佩服。

    易经是中国道家文化的基础,能悟解易的人大都成仙了,只是后世人读易大都以自身的感悟来读,带着自身的目的来读,却也失了它最根本的宗旨真义的理解。

    就好像后世人读道德经一样,都喜欢用这些经典来引出自己成功的依据加以释义,所以后世大部分人所求,所解的易经与道德经其实都是在有私欲的目的下解,带着朝代历史浓浓的气息,也带着个人极强的私欲,从而也就带着统治一层的意愿,所以大部分都会与原义相差甚远,充其量只能成为一种符合型的成功学,成为一部分人道争行之说,而非是天道之说,甚至与天道与自然之道相背而行,读之可以成功,可以谋得权势荣耀与无尽的财富,却让灵魂永远陷入不可解脱的深渊。

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    “好,既然如此,那我们就静观其变,明日我就带你去京城外游山玩水,走访一些高人隐士,说不定还可以找到失踪三十二个学童的信息,亦或是去找一找红凌,若能劝服她跟着凌虚子回崂山也是功德无量之事。”

    王穿经玄静一说,此时心里到是真的放下了,不再去纠结。

    若说这些案子里,其实案子都涉及朝堂之争,权力与利益的纠葛,一时之间必然难与解清。

    但这三十二个学童案子却关乎普通百姓。

    王穿认定这三十二人一定会藏身于某处山野之中,所以此时既可游山玩水,同时也可以暗中寻这些学童的遗迹。

    而学童失踪案此时应该是毫无头绪的,毕竟此事涉及的是妖非人,或许相对而言要比对付人更要难得多了,因为王穿只能依人之所想来断,只是他不知道的是只要妖能化身成人,会和人一样有人含欲,而所有行为不外乎依私而循即有踪迹。

    “红凌的事你就不必操心了,她也不会再来寻你索命,她也不会在乎你体内的元丹,这你可以放心了。

    现在你可以安心去睡了,难道折腾了一天,你还不觉得累吗?”

    玄静淡淡一笑,语气也轻松许多。

    “是是是,静儿也早些睡吧。”

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    王穿知道玄静都是为他好,也不会再有过多的疑问,就连玄静去找了红凌与凌虚子,他也不会多问,因为如果玄静觉得需要他知道自然会说的,不必他多此一问。

    此时王穿说完也马上站起身来,先伸了一个懒腰,再扶起玄静,到也礼仪有加,先让玄静先回去休息。

    此时玄静已是王穿的护身符,若不是玄静,或许王穿在天启大明会举步维艰,可有玄静如此通透之心相陪着,王穿当然是真的放心了。

    七日来复,在鬼谷神谋里有详述,此章就不再言了,就好像人一样,其实女人的生理周期也是与七为数,而男的呢则要缓一岁左右,女子七岁即落齿,十四岁即有经血可以生育。二十一、二十八岁、三十五岁到了女人人生的最高峰值,也是女人最美丽的时候。而男的一般是二十四、三十一、三十八,但也因人而异。

    一般而言七岁是人整体新陈代谢的规律,至死都一样,所以老人特别是女性的老人最怕的是七七,八四。

    中国的易经、道德经所讲其实是生生不息之道,所以才会有悔,有回,若是无回,那就违背了自然的规律,人类虽然科技无限发达,可身体依然是自然的,无可改变。

    如果说真的会有改变了,那么也是人类到了灭亡的时候了。青虫月二的天启1626



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