第四十一章明心通道 (第2/4页)

人说神魂就是由而来的。）

    五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。

    （水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生之理。）”

    “等等，等等，你说得太多我一时也消化不了，让我理理思绪。”

    王穿脑子里此时金木水火土混成一团浆糊，没想到如此复杂，而且都是无形无影的东西，他现在唯一知道的是人有精神魂魄意这五种态，而这五种态也是相生相克的，有如世间五行金木水火土，意识为土也是中间的，意识其实所反映的就是其它四种精神魂魄。

    唯一理解的是精，精这种东西他还可以想像当然是水了，道教里有化精炼气，其实就是精气。

    而精是水，这个可以理解，至于其它的魂魄之类，于此时的王穿来说完全唯背了他所学的科学，所以无法理解，更显得有些唯心。

    “好吧，看你一时之间也装不下那么多，就告诉你什么叫道心通明。

    道心通明其实也可以理解为明心通道，心若归一自可通道，所谓明就是日月为明，日阳月阴，明代表了阴阳，代表昼夜，同时也代表着无尽的苍穹。

    明白自己的心，从另一个角度来讲就是真正的知己，知己者明。

    所以我可以通过明心来与世间万物相通，自然也可以明心来通剑心，以剑心通道。”

    这一次玄静说得简单了一些，这让王穿也是抹了一把汉后，脸上现出一丝微笑。

    老子的道德经他也略为懂得一些，所以知道一个成语叫知人者智，自知者明。

    但他现在还不知道其实“知道”两个字已非后世人所言的知道了，“知道”的真正含义其实是知道某一件事情中所含之道。

    “哦，那么道是什么？”

    王穿此时也忽然来了兴趣，不去追究过程，毕竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。

    “道就是无，我们所处的世界以及宇宙苍穹都生于无，无生有，有生于无，这你能不能理解，若是不理解，讲其它更多的也无意义。”

    “理解，理解，无中生有嘛，道家有的书我也读过一些，可却一直疑惑，觉得后世人所解实在太过自我，是因为后世人都有功利之心，以人道之欲来解天道之无，所以解古人之书时，都会带着世俗的偏见，把天道解得不伦不类，实是错解了古人。

    天道无私，人道有欲。

    所以在下经你这么一说，虽然读过以前不解，可现在似乎恍然大悟了。

    无应该是解释宇宙之源的最好解释，而非一些宗教神说把宇宙之源设定成一个有模有样的神，这其实就是在愚弄世人而已。

    原本是无，后来慢慢的变成有。”

    “看不出你虽然笨，竟然还一点就通。

    我当年领悟之时就费了许多时间，我小的时候总会认知一些新的东西，觉得此理不通，没想到你比我聪慧。”

    玄静说完脸上再次一红，而王穿也是第一次受如此表扬，心里当然是乐开了花，可一想玄静必然是未经世事，自小修道才会有今日的成就，若说自己比玄静聪慧，这其实多少有些奉呈王穿之意，可王穿却乐于承受美人儿的如此奉承。

    “多谢静儿夸赞，你接着说，趁我现在脑子活络些。”

    王穿也是咧嘴一笑，十分得意，又体现出难得的谦虚。

    “道一，一生二，二生三，三生万物，而万物皆含之于道，道也存于世间万物之中。

    万物之道与一桌一椅之道其实都是一样的，所以你想通一物既可解开道，而不必用万物万灵来寻道。

    当你通道之时，就可以依着道生万物的规律探寻万物的变化。

    所以修道最终是归一，心归一才能演绎世间万物的万千变化，而这些变化与规律就是可以称之为道法，在粤西会馆时我施展的就只是普通的道法。

    人的眼之所以可以视物是因为有光之故，若是黑暗之处人是看不见的，可若懂得光之变化道法，只要略加改变就可以让人所观物发生变化，这或者也可以称之为障眼法。”

    王穿一听，也是用着所学理解着，其实这就是归纳统一法。

    许多同样的事可以把他们归纳在一起，找出相同的规律，而通过这些相同的规律又可展开演绎更多相同的物，就好像现在科学里的克隆一样，只要知道生物的演化规律，即可依着规律进行克隆。

    那么这是对于原本相似的东西，就像依化学里的原理一样，但凡水都可以化成真气，又可以结成冰，这是有规律的，只要达到相同的条件，一般情况之下，不论是北边的水还是南边的水都是如此。

    但不同物体之间相似的东西就难与找出相同的地方了，从化学角度可以解释木炭与金刚石的区别与相同，是因为他们都是碳结构的，只是分子结构不一样，所以

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