岳母丰满贲起的阴阜 (第4/6页)
重复的变形运动。 欲仙欲死后,一阵畅意顺着阴茎向里深入,完全集中在小腹的下端,一种无 法忍耐的爽快立刻漫延到我的全身,然后聚集到了我身体脊椎骨的最下端,酸痒 难耐,我再也把持不住了,我终于象火山爆发一样,精关大开,一阵勃动后,精 液就喷了出来。 岳母还是闭着眼睛紧紧的抱着我不想放开,射精后的我无力的趴在岳母丰满 的肉体上,大口大口的喘着粗气,岳母爱怜的用手抚去我额头上的汗水,推了推 我,然后半抱着我座起身,我软下来的阴茎随着岳母的淫水滑了出来。 岳母用两手支撑稍稍往后倾斜仰坐着,我面对着她跪坐在她的双膝上,我低 下头,看着岳母发红的阴唇,她阴唇上沾满的淫水,在灯光下闪闪发光,她的阴 道口还没有完全的关闭,能看见我乳白色的精液正从岳母那个红色的小洞中渗出 来。看着这美景我忍不住了,又伏下身抱着她的双肩趴在她身上,她也回应着闭 上眼睛紧紧的抱着我不想放开,我静静的趴在她上面,轻轻的拨弄着她的耳垂和 嘴唇。 一会儿,岳母睁开眼,松开了抱着我的双手,把我推了推说:起来吧,我累 了。我们对视了一眼,我用嘴唇轻碰了她一下她的双唇,就离开了她的身体。 女人固有的羞涩让她也跟着坐了起来,稍稍停了一下,什么话也没有说就站 起来把散落在床上的衣服抓在手里,就急匆匆的赤裸着全身离开了我的房间,甚 至还落在床角的乳罩也忘记了。 那一夜我失眠了,我不知道她是不是也这样。在短暂的肉体上的快感过后, 我陷入了深深的自责之中,我们做的就是人们所说「乱伦」。 「乱伦」这个字眼一直在我的脑海中挥之不去。 我是在「乱伦」吗?我问自己。 我悔恨,也想在悔恨中找解脱,不久我就给自己找了个理由。一个我认为可 以自圆其说甚至冠冕堂皇的理由。 有人会说我是在写色情,有时候连我自己都这么认为,我为什么要写得 这么细?我只要告诉人们:我和岳母发生了不该发生的事,我们乱伦了,救救我 吧!不就得了吗?我何必费如此大的劲哗众取宠? 我要写得这么细是想告诉人们在整个过程中,她都是被动的是我在诱惑着她, 她是一个善良的人。3岁就丧夫,而这是一个女人俗话上说的如狼似虎的阶段, 可她却要压抑欲望把全部的精力投入到抚养子女上去,而且还要顾忌「寡妇门前 是非多」古训,不能越雷池一步。这几年她做到了。 如果她是一个风骚的人,我想凭她相貌和身材其裙下之臣一定不少,若那样 「第三者之类问题会在她身上传开」。这些她都没有,甚至改嫁的念头也没有。 我们之间的事不会影响其他家庭,没给社会带来什么危害,甚至可说保密好 的话不会影响家人,我们只是在自己内心深处受到良知遣责。我只是给了她一些 她应得的东西,虽然方法是不道德的。如果在轮回中,这样的事要下地狱,那我 愿承担一切。第二个理由可以这样推理。 人们之所以认为我们是乱伦,是因为我们是母子关系。这个母子关系是乱伦 结论成立的必要原因。也就是母子→发生关系→乱伦后一个命题要成立,前面两 个条件必需成立。而我觉得我们母子关系成立的基础不是那么牢固的,是可商量 的。 母子关系有两种,一种是固有的,是建立在血缘关系上,是牢不可破的,是 物质,是不可改变的。一种是通过第三方构件建立的亲情关系,如因子女的婚姻 关系建立的岳父岳母关系,还有诸如继父继母,干爹干妈等,这些关系的成立要 靠第三方构件的存在,是意识的,是可改变的。 我就是这样的关系,如果我和她女儿的婚姻不存在或解除,我和她的关系就 不是乱伦。也就是说我们的所谓乱伦是后天创立的概念,其要因的成立是由人们 去定的,这个人可以是你或我也可以是其他的人,标准是不固定的。 有一例子常说「一日为师终身为父」,可现实生活中我们可以看见很多师生 恋的例子,还有现在某一地区的村落还存在着一妻多夫的现象,这种一妻多夫有 的是兄弟共妻,有的是父子共妻,按理说那也是乱伦的,可没多少人会把这种现 象视为乱伦。因此,我觉得我们不是那种传统上说的乱伦,充其量就是偷情罢了。 在
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